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把机场候机室打扫干净

何廷一担心烟灼着他的手,想上前提醒,却被随行的新华社摄影记者侯波示意拦住了。侯波在距毛泽东近两米左右的地方,激动地按下了快门,抓拍了这个难忘的瞬间。这张珍贵的摄影...[阅读全文]

社会主义制度大厦借以建立起来的根基

讲公有制是社会主义制度的“基础”,就是表明公有制是社会主义制度大厦借以建立起来的根基。没有公有制这个基础,就不会有社会主义制度。有了社会主义制度,如果公有制这个基...[阅读全文]

所知与能知之间的直接中介

所知与能知之间的直接中介,常常被视为“所与”(thegiven)。作为沟通所知和能知的环节,“所与”同时也被理解为最原始的认识材料。①从所知的角度看,“所与”主要...[阅读全文]

唯物史观的基本原理是马克思研究政治经济学

以上正反两方面的分析和论证表明,法国复辟时代历史学对马克思从唯心史观转向唯物史观,并得出“市民社会是国家的基础”的结论,起了重要的促进作用。如果说,唯物史观的基本...[阅读全文]

人不仅是自然存在物,而且是社会存在物

人不仅是自然存在物,而且是社会存在物。换句话说,人是自然存在物和社会存在物的统一,而这种统一恰恰是在实践活动中完成的,直接决定人的本质的社会关系也是在实践活动中生...[阅读全文]

实践是认识的源泉

2实践决定认识实践对认识的决定作用表现在:实践是认识的源泉,实践是认识的动力,实践是检验认识真理性的标准,实践是认识的目的。第一,实践是认识的源泉。首先,实践派...[阅读全文]

中国人一旦真正理解了般若学

我们可把玄奘取经看做是试图扭转中国式佛教、重返印度佛教运动的代表。虽然,他澄清了中国式佛教对唯识论的误解,他倡导的唯识论在当时影响也很大,但长远看并不成功。玄奘的...[阅读全文]

原初的主体并不是个别自我

陆九渊根据孟子的四端说,注465提出心即理。他这样论证:“四端者,即此心也。天之所以与我者,即此心也。人皆有是心,心皆具是理。心即理也。”注466陆九渊认为,作为道德规范...[阅读全文]

临终关怀是社会文明进步的标志

总之,临终关怀是社会文明进步的标志,反映了不同国家、地区和民族的社会文化、历史与时代特征,有其深刻的社会历史意义。临终关怀将永久地、广泛地、全面地为临终病人所需要...[阅读全文]

反思功能

第一,反思功能。作为一种特殊的思维方式,哲学的功能首先在于反思。哲学对于人和世界的认识关系的研究是一种反思,对于人和世界的实践关系的研究也带有反思的性质。“反思”...[阅读全文]

人类在追求优生的同时

2.人类在追求优生的同时,也企盼优死这是人类理性的觉醒。伴随人类社会的发展,科学技术的进步,人们生活质量的提高,人类在追求“优生、优育、优教、优活”的同时,也渴望改善...[阅读全文]

东方各民族的反抗斗争也日益加剧

19世纪50、60年代,随着世界殖民化进程的加速,东方各民族的反抗斗争也日益加剧。中国的太平天国革命和印度的民族大起义强烈地震撼了西方世界,东方国家在世界历史发展中的地位...[阅读全文]

不实行等价交换的原则又该实行什么原则呢

假如说等价交换确实如此可恶和卑劣,那么人类发展到现在这个历史阶段上,不实行等价交换的原则又该实行什么原则呢?与等价交换对应的范畴无非还有两类:一类是无偿占有或者以...[阅读全文]

中国辩证唯物主义研究会常务理事 - 副本

高清海,1930年出生于黑龙江省虎林县,原籍辽宁省义县,满族。1952年中国人民大学哲学研究生毕业。现任吉林大学哲学社会学院教授;历任吉林大学哲学系主任、现代哲学...[阅读全文]

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