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谈到人类的生死问题

作者:admin 来源:未知 发布时间:2018-03-20 20:34
文章描述:当然,比起过去的文章、书信,《批注》表现了更多的唯物主义倾向,比如其中谈道:“吾人之心灵本之自然”,“吾人之心灵限于观念,观念限于现象,现象限于实体”(217页)

当然,比起过去的文章、书信,《批注》表现了更多的唯物主义倾向,比如其中谈道:“吾人之心灵本之自然”,“吾人之心灵限于观念,观念限于现象,现象限于实体”(217页)。把精神理解为来之于自然,并受 “实体”所制约,即 “限于实体”,很明显这是唯物论的倾向。

《〈伦理学原理〉批注》还承认自然法则,肯定物质不灭的思想。在谈到许多问题时,明确地肯定自然法则 (即规律)的客观存在。这是其中的重要的唯物主义因素。例如,在谈到人类的生死问题时,他认为:“人类者,自然物之一也,受自然法则之支配,有生必有死,即自然物有成必有毁之法则。”(194页)《批注》中还进而谈到,人的主观愿望与客观必然性的关系。“有必然性。

吾人亦有成就其必然之愿望”(194页),可见,毛泽东认为,人是愿意按着必然法则办事的,也能 “成就其必然”。

这种看法同前一阶段有很大改变,已不像 《讲堂录》中把人类个体 (即“小我”)的存在,看做 “大我”,即 “宇宙精神”存在的结果,而把人看做是物质的存在,并且也不再认为这种个体存在受宇宙精神的摆布,相反地,认为它是受一种物质力量,即受自然法则的支配。在这种自然法则的支配下,人和一切物质世界,有生有死,有成有毁。这实际上是承认了物质世界的变化以及新陈代谢。虽然毛泽东在这里没能够以 “新陈代谢”这一科学的概念来表述自己的思想。但这种观念,应当说已有披露。同时,毛泽东还看到人们不是盲目地受自然法则支配,做必然性的奴隶,而是有自己的意愿即意识,愿意服从自然,而不愿意违反自然。这反映了毛泽东已经注意到,人们对必然性的某些尊重。同时,又认为人在自然法则面前,不是无能为力的,他愿意 “成就其必然”,也能够成就必然,即实现必然法则。这种思想,在当时看来,是比较深刻的。

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