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尽管俄国哲学家们维护基督教的文化传统

作者:admin 来源:未知 发布时间:2017-11-25 17:30
文章描述:别尔嘉耶夫还据此预言俄国的共产主义运动必然会导致个人崇拜,欧洲的“尼采现象”必然会导致个人独裁的新的灾难。不幸,历史完全证明了他的预言。世俗人道主义的现实后果说明

别尔嘉耶夫还据此预言俄国的共产主义运动必然会导致个人崇拜,欧洲的“尼采现象”必然会导致个人独裁的新的灾难。不幸,历史完全证明了他的预言。

世俗人道主义的现实后果说明,它只有部分的真理。到了19世纪,它的负面效应已见端倪。俄国如果还要走西方走过的道路,还要按照世俗人道主义的精神指导去改造俄国,那么,这种人道主义的负面效应将立即显示出来,给俄国带来新的灾难。

俄国的哲学家们认为,从根本上说,世俗人道主义之所以出现这些恶果,主要是由于彻底否定基督教文化的传统,彻底打倒上帝而无限膨胀和夸大人的价值和力量,以为这个世界从此完全可以由人来支配了。为了避免这些恶果,关心全体人类,就必须正确理解人的价值、人的力量、人的地位、人与神的关系。

尽管俄国哲学家们维护基督教的文化传统,但是,他们并不是维护现存的东正教会和天主教会。反之,他们坚决要求改造现有的教会,因为这些教会都没有真正维护基督教的传统,而是扭曲了这些传统,使自己成为争夺或维持世俗权力的工具。索洛维约夫认为,真正的基督教应是“神人性”的宗教,而现有的基督教—东正教却把上帝看做高高在上的统治者,实际上将上帝与人隔离起来、对立起来。这既使上帝的启示成了无人应答的幻象,又关闭了人通往上帝之路,排除了人与神沟通的可能性。真正的基督教应当不仅信仰神,同时也信仰人,信仰人有神性。(这与世俗人道主义对人的神化完全是两回事)所谓神性,并非只是上帝才具有的全知全能全善,或者与人的现实完全相异的纯粹抽象的彼岸世界,而是人超越物质局限的愿望和对完美理想、高尚精神的追求。人之所以为万物之灵,就在于他是灵与肉的统一体,其灵的方面是与神相通的基础;当人战胜物质的诱惑,洁身自好,具有高尚的道德情操时,他也就具有了神性。可见,神性并非可望而不可即之物,它的基础就在人自身之中,因而人的身上也就存在着与神沟通的条件。

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