宁夏时时彩开奖结果官网_夏时时彩走势图表

中心性和超验性

作者:admin 来源:未知 发布时间:2018-01-11 11:17
文章描述:后现代主义解构了人的先在性、中心性和超验性,并明确宣告:人是“创造性的存在物”,人的自我形象“是创造而不是去发现的形象”。在格里芬看来,“个体并非生来就是一种具有

后现代主义解构了人的先在性、中心性和超验性,并明确宣告:人是 “创造性的存在物”,人的自我形象 “是创造而不是去发现的形象”。在格里芬看来,“个体并非生来就是一种具有各种属性的自足的实体,他只是借助这些属性同其他的事物发生表面上的相互作用,而这些事物并不影响他的本质。相反,个体与自我的关系,他与广阔的自然环境的关系、与家庭的关系、与文化的关系等等,都是个人身份的构成性的东西”②。这就是说,人本质上是通过自己的活动自我创造、自我塑造的产物,对人来说,个人与他人、他物的关系不是外在的,而是内在的、本质的、构成性的关系。

与此相应,后现代主义也极为关注人与自然的关系问题。在后现代主义视野中的 “后工业社会”或 “后现代”,“‘自然’已一去不复返地消失。整个世界已不同以往,成为一个完全人化了的世界,‘文化’变成了实实在在的 ‘第二自然’”③。因此,后现代主义也并不是只讲 “否定”、“摧毁”,实际上,它非常关注人与自然关系的重建,力主消除 “现代性”所设置的人与自然之间的对立。由此出发,后现代主义十分推崇 “生态主义”和 “绿色运动”,并力图 “为生态运动所提倡的持久的见解提供哲学和意识形态方面的根据”。因此,我们也就不难理解格里芬的 “后现代思想是彻底的生态学”这一名言了。

上一篇:公共部门组织是以服务为宗旨

下一篇:没有了